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《最后的山神》影评

文章出处：本站人气：6476发表时间：2019/9/19

《最后的山神》记录是鄂伦春族最后一个萨满，67岁的猎人——孟金福对山林的特殊情感。山神不仅仅是影片中孟金福在树干上画的山神，也是精神的向往，更是古老鄂伦春人对神灵的崇敬和庇护。而最后的山神，是心中神灵的消失，是鄂伦春古老文化的消失，更是精神向往的一种消失。

一、画面、镜头

孟金福凿树的慢镜头，夹杂着深远的凿树声，让人感觉到树林的空旷。接着是仰拍高大树木的形象，这是对树林的崇敬。一尊近景描绘的山神被孟金福画在树干上，在特写山神的背景下，“最后的山神”响亮的标题以红色行书出现，红色是最亮的色彩，是编导刻意的让人注意到题目，是主题更加鲜明。

影片的第一个镜头是虚景，日出预示着希望，这是山林中人的希望，更是老一辈鄂伦春人的希望，他们希望可以打到猎物，希望可以过着幸福的生活。孟金福夫妇住的地方是由几根树干撑起兽皮围起来的仙人住，这是从原始社会延续下来的。这是古老文明的延续，鄂伦春译为山岭上的人，这应该就是鄂伦春人几个世纪生活在山岭上的见证，而孟金福就是一个对于山林有着别样情感的老一代鄂伦春人。

每到正月十五，他都会敬拜月神，渴望幸福和猎运的兴旺，此时月亮的特写，这是孟金福虔诚的祈祷，火堆上方升起浓浓的烟，月亮笼罩在烟雾之中，这是一种朦胧的美，同时让在人们眼中最熟悉不过的月亮也多了分神秘的色彩。让受众也开始渐渐感觉到神灵的存在。

孟金福每到一片山林，总会找一棵高大的树画上一尊山神像，他认为只有这样，山林和自己才能沐浴在神灵的庇护下，这是心灵的一种寄托，更是他精神的寄托。每天他都会背上枪去山林打猎，他既不用猎物夹也不用先进的猎枪，他害怕伤害到幼小的动物，同样，他捕鱼的时候也用网眼很大的渔网，他怕自己捕到幼小的鱼，这是他对有小生命的尊重。孟金福划桦树皮做桦皮船，当解说词中讲到孟金福总会非常小心的划开桦树的皮，好让桦树一年后再长出新的桦皮，这时让人有一种莫名感动，是他对自然的爱，是可持续发展的体现。当可有山神的那棵树被人砍掉的时候，他心通了，虽是砍的树，却间接的砍着他的心。

捕猎前孟金福都会先祭拜山神，打到了猎物他会撕下一小块肉给山神，如果没有打到猎物，他会给山神点上一支烟。在他眼里，有了收成是山神的帮助，收成不高时，需要多多祭拜，会给以后的不列带来好运。在古老的鄂伦春族就是这样，对生命这样的崇敬和爱戴，也是对山神的敬爱。

山林的数目越来越少，山林里的猎物也越来越少，鄂伦春人的生活也越来越难。郭宝春是新一代鄂伦春人，他们的生活方式已经和孟金福一代完全不同，他们一家虽然也和孟金福一起回到山林，但情感却不同。正是解说词中所说“在孟金福的眼里，山林是有灵魂的。而在郭保林的眼里，山林，只是山林。”在孟金福眼里，山林是有灵魂的，确实如此，从他的一举一动，对生命的热爱，对山林的热爱也展现的非常明显了，文明已经在一步步远离他们，远离了像郭宝春这样住在山下集体住宅的人。

还有影片最后的那个镜头，在编导的要求下，孟金福跳起了萨满的的大神，一轮巨大的落日前，孟金福的黑色剪影出现，落日预示着结束，这是萨满的结束，也是古老鄂伦春文化的结束。

二、声音

整部影片运用较多的地方音乐，解说词的设置能让人理解到影片的主题。同时很流畅地运用上了鄂伦春方言，“山神啊，请您赐福给我们，赐福给山林”，这是最真诚而质朴的恳求，声音在空旷深远的山林飘荡，更体现出住在山中的猎人渴盼打到猎物的心情。

春节后的第一个早晨，孟金福和之前的每年都一样，画面自然地切换到孟金福给马尾扎红布条，在鄂伦春人的眼里萨满的马是神马，系红布条寄予尊崇感，这是孟金福对萨满的遵从。

“火神啊，温暖向您祈求生活平安，山神啊，“每天都赐给我们福气吧”，这也是朴实的愿望，在他们眼里，平安生活就是最大的幸福。

三、主题

在文明丢失前的那一刻，编导带领着我们在一次去寻找，去传扬，去体味，去感受。在物质文明飞速发展的现代，古老的传统和文明再也不容易保留，当政府将山林中的鄂伦春人集体安排进山下的集体住宅中时，世世代代的文明在一步步远离他们。

《最后的山神》是一部让人回味无穷的片子，最后的山神又可以理解为最后的萨满人，更可以理解为最后的山林人，同时也还可以解释为最后的精神。当物质文明发展到今天，这样的原始生活已经过得越来越难，环境的破坏让这样一片树林失去了生机，猎物也越来越少。

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